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          古代天文學常常被視作實證研究的典型。迪昂說希臘人就明確區分“什么是自然哲學家〔physisist〕或今人所說的形而上學家的任務,什么是天文學家的任務。自然哲學家的任務是依據宇宙論所提供的理由來決定星球的實在運動是什么。另一方面,天文學家絕不可涉及他們描述的運動是實在的還是虛構的,他們唯一的目標是精密地描述天體的相對運動。”自然哲學論證給出自然之所以如此的理由,而天文學旨在表明某種類型的原理〔包括假說〕和現象一致。我們不知道為什么宇宙會有本輪和均輪的設置,不知道地心體系中七大行星周轉的中心為什么不是地球,而是地球之外的某一個虛空點。傳下來的一段Posidonius的著名言論結尾說:“事關原理,天文學家就不得不求助于自然哲學家。”

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        2020-07-11 在屬于十分不同科的幾種昆蟲里所看到的位于身體上不同部分的發光器官,在我們缺乏知識的現狀下,給予我們一個與發電器官差不多相等的難點。還有其他相似的情形;例如在植物里,花粉塊生在具有粘液腺的柄上,這種很奇妙的裝置,在紅門蘭屬(Orchis)和馬利屬(Asclepias)里顯然是相同的。--在顯花植物中,這兩個屬的關系相距最遠;然而在這里,這些部分也不是同源的。在體制系統相距很遠而生有相似的器官和特別器官的所有生物中,可以看到,這些器官的一般形態和機能雖然是相同的,但常常可以發見它們之間是有根本差異的。例如,頭足類(cephalopods)或烏賊(Cuttle-fish)的眼睛和脊椎動物的眼睛在外觀上異常相象;在系統這樣遠隔的兩個類群里,這種相象不能歸因于共同祖先的遺傳。米伐特先生曾經把這種情形作為特別難點之一提出來了,但我無法看出他的論點的力量。一種視覺器官必須是由透明的組織形成的,并且必須有某種晶狀體,以便使影像投射到暗室的后方。除了這種表面的相象外,烏賊和脊椎動物的眼睛幾乎沒有任何真正的相同之處,參考一下漢生(Hensen)關于頭足類的這種器官的可稱贊的報告,就可以知道這一點。高等烏賊的晶狀體是由兩個部分組成的,就像兩個透鏡似地前后排列著,二者的構造和位置都與脊椎動物的有所不同。視網膜(retina)完全不同,主要部分完全是顛倒的,并且在眼膜內含有一個大形的神經節。肌肉之間的關系大不相同,其他部分也是這樣。因此,在描述頭足類和脊椎動物的眼睛時,甚至同樣的術語究竟可以應用到怎樣的程度,其困難并不算小。當然,任何人都可以自由地否認二者的眼睛是通過連續的、輕微的變異的自然選擇而發展成的;但是,如果承認這個形成過程見于一種情形,那末在另一種情形里也就清楚地有此可能了;如果依照它們以這樣方法形成的觀點,這兩個群在視覺器官構造上的基本差異,是可以預料到的,如同兩個人有時會獨立地得到同一個發明一樣,在上述的幾種情形里,自然選擇為了各生物的利益而工作著,并且利用著一切有利的變異,這樣,在不同的生物里,產生出就機能來講是相同的器官,這些器官的共同構造并不能歸因于共同祖先的遺傳。

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